上座部阿毘達磨-89-〔美心所〕信，做善行的時候，你知道什麼是善行的前導？

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上座部阿毘達磨 -88-〔美心所〕見「如實知」，你會喜歡嗎？你能接受嗎？

(7:32)

上座部阿毘達磨-91-〔美心所〕對於當下的關注跟警覺

(4:22)

上座部阿毘達磨-26 -〔概念法〕-Ⅰ-顛倒見-不真實的施設

(5:48)

上座部阿毘達磨-92-〔美心所〕念：紮實的感知及四念處

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上座部阿毘達磨-30-概念法-Ⅴ-施設與諸法的差別

(6:1econd)

【第97回】大乗仏教と上座部仏教の違い！

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上座部阿毘達磨-191-〔時間與空間〕時間不是真實的存在

(6:7)

上座部阿毘達磨-1-教材與題要

(5:53)

上座部阿毘達磨-97-〔美心所〕慚、愧心所與無貪、無瞋、無癡三善根

(8:38)

上座部阿毘達磨-210-〔刹那性〕有為法與其特相的關係- -關於此的有部論點

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南傳上座部佛教-阿毗達摩日的故事-上集(cc字幕，記得開啟字幕)阿毗達摩的簡介\\阿毗達摩的由來\\事情的起因

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上座部阿毘達磨-93-什麼是「想」的相、味、現起、足處？

(4:53)

上座部阿毘達磨-211-〔刹那性〕有為法與其特相的關係-上座部跟經部對特相的看法

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上座部阿毘達磨-212-〔刹那性〕有部的剎那性理論

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「十夜ヶ橋とお大師さまの慈悲」「三木大雲さんとの出会い」「うつわ的利他」小池陽人の須磨deライブ　第21回

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上座部阿毘達磨-143-〔大種色〕為何上座部阿毘達磨於觸覺中排除水界

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上座部阿毘達磨-209-〔刹那性〕有為法與其特相的關係-爭議的起源

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上座部阿毘達磨-123-〔認知的過程〕路心與十八界的比較

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上座部阿毘達磨-8-為什麼阿毘達磨難懂？

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上座部阿毘達磨-140-〔大種色〕大種色的主要位置：場所的不可分離性

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上座部阿毘達磨-86-〔不善心所〕「慢」是自高、「瞋」是排他，極端的排他，什麼事都做得出來

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[大字版]上座部阿毘達磨-142-〔大種色〕上座部與其他部派如何解釋「決定觸覺的因素」

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上座部阿毘達磨-128-〔色法的分析〕什麼是法處色1

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上座部阿毘達磨-116-〔認知的過程〕「過去有分」的安立

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上座部阿毘達磨-150-〔真實的所造色〕感官領域的色法:行境色

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上座部阿毘達磨-96-〔美心所〕念心所 「全然的專注」

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上座部阿毘達磨-108-〔認知的過程〕生命前後期心識的相續

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上座部阿毘達磨-36 -法的領域-Ⅲ-「真實法」無形無色、也不是什麼東西

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