上座部阿毘達磨-166-〔名義的所造色〕總說上座部的「身表」

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上座部阿毘達磨-165-〔名義的所造色〕阿毘達磨對動作產生的解釋

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上座部阿毘達磨-30-概念法-Ⅴ-施設與諸法的差別

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上座部阿毘達磨-169-〔名義的所造色〕總說語表

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上座部阿毘達磨-26 -〔概念法〕-Ⅰ-顛倒見-不真實的施設

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上座部阿毘達磨-168-〔名義的所造色〕表色之語表

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神相 第166集 第三季

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佛門的敗類還是善知識：如何判斷？ | 禪觀與淨土 34~38 #淨界法師

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曇鸞大師《往生論注》第1講(全6講)【視頻】2016年-廬山東林寺大安法師講述

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上座部阿毘達磨-87-〔不善心所〕嫉、懢、惡作、昏沈、睡眠、疑，原來「惡作」是一種「悔」的心

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明朝那些事兒 166, 167, 168, 169, 170。五集合集播放。

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阿毗達摩 (13) 遍一切心所之觸受

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上座部阿毘達磨-2-阿毘達磨文獻的發展

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《攝阿毗達磨義論》@台灣（九）_寂靜禪林_開印比丘主講

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上座部阿毘達磨-1-教材與題要

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南傳阿毗達摩概論(6)欲界美心、色界心　安法法師主講

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上座部阿毘達磨-6-原來佛陀以「異門」說法，什麼是「異門」呢？

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上座部阿毘達磨-116-〔認知的過程〕「過去有分」的安立

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上座部阿毘達磨-146-〔真實的所造色〕早期佛教中的五感官3：感官在欲樂滿足中的角色

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上座部阿毘達磨-86-〔不善心所〕「慢」是自高、「瞋」是排他，極端的排他，什麼事都做得出來

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上座部阿毘達磨-164-〔名義的所造色〕上座部注釋中的身表

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上座部阿毘達磨-3-阿育王石柱-佛陀史記的重要文獻

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上座部阿毘達磨-107-〔認知的過程〕上座部「有分」理論解決佛教無我和業力的問題

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上座部阿毘達磨-149-〔真實的所造色〕印度學派對感官組成的說法影響了佛教

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