釋『覺知遣他法』和『義自相遣他法』~促稱格西教授《攝類學022》2013年

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如何區分他是『覺知遣他法』或『義自相遣他法』~促稱格西教授《攝類學022》2013年

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『非非瓶』和『能詮非非瓶的聲』的關係~促稱格西教授《攝類學022》2013年

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直接境、間接境和覺知遣他法、義自相遣他法的關係~促稱格西教授《辨了不了義善說藏論論027》

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顯現『非非寶瓶』是指分別心的顯現境或是趣入境~促稱格西教授《心類學022》2013年

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攝類學座談會 台北場 (上) 2018.3.17

(1:55:47)

攝類學座談會 台北第二場 (上) 2018.6.2

(1:39:26)

《心經》裡藏著修行秘訣？不理解這四點，修行一生也只是門外漢！

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心經回遮法༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།・法王噶瑪巴親誦

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九住心-第一講-2020-05-06

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心類學 如性法師 (2017南印度) 30-16

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上座部阿毘達磨-21-法的兩種相〔自相與共相〕

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釋唯識宗和小乘對於分別的耽著境或眈著處是否是自相成立~促稱格西講授《辨了不了義善說藏論30》20190419

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分別心的顯現境與趣入境有何差別~ 促稱格西教授《心類學012》2013年(略說)

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分別心的顯現境與趣入境有何差別~ 促稱格西教授《心類學012》2013年(細講)

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若是無我，一定有它的無遮法和它的覺知遣他法~如聖格西教授《心類學17》2011年

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非非寶瓶與分別心上顯現非非寶瓶(所有的法都為分別上所顯現)~促稱格西教授《攝類學022》2013年

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4 相違與義自相之排他

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執瓶分別心的顯現、顯現境和趣入境三者的差異~促稱格西教授 《心類學012》2013年

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顯現境和執取境同義嗎~如聖格西教授《心類學04》2011年

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『色於執色分別心的耽著處為有法，它為何無自相？以是唯名及言假立故』與『宗法、同品遍以及異品遍』的關係~促稱格西教授《辨了不了義善說藏論06》

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32 - 23 從｢分別知顯現的境 ｣進一步分析 (38:06)

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