明正真詮 第三十章 林生偉詰問：古人語：「江山易改，本性難移。」其難移的本性是夙世累積的習性，還是後天氣稟所拘、物慾所蔽的習慣，有生之年能夠對治此習慣嗎？

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明正真詮 第三十二章 許生惠美問：是怎樣的機制使世人往生配屬為人間遊魂、陰間遊魂、地府或地獄的遊魂？修道與不修道的靈魂歸宿是否雷同？

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明正真詮 第三十一章 張生宏信問：如何守住「道心」常住不退？

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明正真詮 第三十三章 林生偉詰問：《道德經》第六章：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」是攸關性命雙修，因此祈請詮釋。

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明正真詮 第三十五章 莊生山木問：「食色性也」。世人常將色字解為色慾，以致戕害身心，恭請解釋，以正人心。

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明正真詮 第三十九章 陳生瓊華問:何謂「祖先、祖靈、倒房」?保舉第廿幾代或卅幾代 祖先、祖靈進入無極證道院潛修之修期,為何較長?

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明正真詮 第三十六章 胡生進豐問：恭請開示「人心與道心」的不同？

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明正真詮 第三十七章 王生晟鑌問：《天道奧義》第八章「解脫生死」中提及「專氣致柔」，懇請再詳述其義。

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仁山法師: 無量壽經 - 196 菩薩修持第三十 〈無相無為。無縛無脫。無諸分別。遠離顛倒。於所受用。皆無攝取。徧遊佛剎。無愛無厭。亦無希求不希求想~於一切眾生。有大慈悲利益心故〉

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明正真詮 第十章 呂生資鴻問：「練精化氣，練氣化神，練神還虛。」乃一深奧法門，世人總難深入，恭請開示煉化過程。

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明正真詮 第十三章 黃生添祥問：昔時上聖高真入道之初，必先由性功著手，性功之要，必先由心性開始，治心以清，治心以靜，心如琉璃清淨修，自然登入佛聖...呈請賜予有心修持者心性修持功夫，以期契入佛聖。

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明正真詮 第三章 林生文煌問：道法源於一，《道德經》：「一生二，二生三，三生萬物。」故修子得「一」，應當可在道程獲得非凡成就。然而諸多言論致使修子無所適從...是以祈示「一」的義諦，以使修子精進。

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明正真詮 第三十八章 梁生淵竣問：《中庸》云：「喜、怒、哀、樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」請示如何修持「發而皆中節」？

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明正真詮 第三十四章 陳生律奇問：何謂先修「人道」再進天道？人道應是人所制定，本呼於何物？

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國語有聲善書【佛道心詮】無極老母著 第三十章 魔性：毀阻謗道 (到底什麼是魔性？如何突破？要記得求修大道、清口吃素、超拔祖先(或亡魂)/替自己生前註籍到昊天紫綬靈修院唷！)

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明正真詮 第四十三章 張生勁軍問:何謂「佛規禮節」?能否條列以供修子遵循?

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明正真詮 第二十三章 劉生丁乾問：「時遷法亦遷」。現下頗多「法執」，以致修行步入險峰，與以一般人格格不入，應以何思維及態度面對？

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明正真詮 第二十九章 許生凱文問：有人修道追求「自了」，有的修道講究「度眾」，何者才能真正解脫呢？

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明正真詮 第二十八章 陸生一宇問：修道談「執著」，生活也談「執著」，有不同嗎？如何去執呢？

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明正真詮 著書玉詔

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