⑤唯識三十頌【2頌】一切種子識について【聞薫習・無性有情〖性が無い人〗無漏種子を持たない人】有漏の聞法がなければ無漏種子は現起しない『成唯識論述記』摂取不捨の利益【令和6年11月16日】清森義行

(16:57)

④唯識三十頌【2頌】一切種子識について【有漏の聞薫習は修道で断じられる・勝異熟を生じる・出世心の増上縁となる】【無漏の聞薫習は途中で断じられない・出世心の正因縁となる】【令和6年11月16日】清森義行

(16:8)

③唯識三十頌【2頌】一切種子識について【種子を性質により四つに分類する】❸等流習気〖果、因に似る〗と異熟習気〖果、因に異なる〗❹有漏種子と無漏種子〖阿頼耶識に依附〗【令和6年11月16日】清森義行

(22:47)

②唯識三十頌【2頌】一切種子識について【種子を性質により四つに分類する】❶本有種子と新薫種子➋名言習気【表義と顕境】我執習気【倶生と分別】有支習気【有漏善と不善】【令和6年11月16日】清森義行

(36:48)

②唯識三十頌【二頌】薫習とは生果の功能】〖阿頼耶識は体・灯芯・種子は用・焔〗燃えるように生きている自己・固体でも実体でもなく動き続けている・寄りあう力によって光を起こす【令和7年1月25日】清森義行

(29:7)

②聞薫習について【有漏性と無漏性】〖正聞薫習と無漏の種子〗最清浄法界等流の正法を聞く【令和5年7月03日】・清森義行

(52:31)

②唯識三十頌【一切種子識】種子とは生果の功能【能薫の四義・七転識】有生滅・有勝用・有増減・和合性【正念・正定・正智・正解脱】生滅がある・勝れた用きがある・増減がある【令和6年12月28日】清森義行

(28:36)

正聞薫習【成唯識論】〈無漏の種子は阿頼耶識に依附〉〈有漏の聞薫習が大切〉〖唯識と浄土真宗〗【令和3年12月22日②】・清森義行

(41:26)

《公式》【得する人】第一章　願望実現の方法｜阿頼耶識原理（アラヤ識原理）｜朗読：山下ショーイチ

(1:24:31)

唯識三十論頌 世親菩薩造.曲唱/融熙 大唐三藏法師玄奘奉詔譯

(20:50)

教區視聽中心呈獻——2025禧年主題曲《希望的朝聖者》MV

(4:8)

①唯識と浄土真宗【末那識の解説〖機の深信〗唯識三十頌【五頌】次第二能変・是識名末那・依彼転縁彼・思量為性相】【令和6年8月28日】清森義行

(50:42)

唯識講義【29年05月16日】①阿頼耶識について・清森義行

(42:44)

仏陀の悟り - パート2

(5:16)

①唯識三十頌【二頌】過去が咲いている今〖異熟識〗未来の蕾で一杯の今〖一切種子識〗心で発信したものが跳ね返って世界の幸不幸を感じる・生きとし生けるものが幸せでありますように【令和7年1月25日】清森義行

(52:7)

③唯識三十頌【三頌】不可知執受処了・阿頼耶識の能縁と所縁・阿頼耶識とは法蔵菩薩・宿業の身を摂取してわれと為して安心と危険と運命を共にする・法法蔵と人法蔵・衆生苦悩我苦悩【令和7年1月25日】清森義行

(41:28)

仏陀の教え - パート3

(3:54)

①唯識と浄土真宗【19頌・由諸業習気・二取習気倶・前異熟既尽・復生余異熟】善業と悪業と無記業・福業と非福業と不動業・思業と思已業・引業と満業【変異熟と異時熟と異類熟】【令和6年05月30日】清森義行

(48:42)

唯識講義【令和3年4月29日】⑤唯識三十頌【熏習論について〈受薫の四義〉・無漏種子を正因縁とし、正聞熏習を増上縁として悟りを開く】・清森義行

(34:51)

⑤唯識三十頌【18頌】〖由一切種子識【四分三類】〗【令和4年7月31日】・清森義行

(54:56)

①唯識三十頌【2頌】一切種子識について【阿頼耶識の三相】因相【未来に向かって】種子の定義は生果の功能・種子の六義【刹那滅・果倶有・恒随転・性決定・待衆縁・引自果】【令和6年11月16日】清森義行

(48:38)

②唯識三十頌【18頌】十因と十五依所【随説因と語依所・観待因と領受依所・牽引因と習気・生起因と有潤種子】法界等流の正法を薫習する『摂大乗論』【令和6年6月16日】清森義行

(32:2)

唯識講義【令和3年5月03日】③唯識三十頌【無漏の種子は正因縁.正聞薫習は増上縁〈四縁とは因縁.等無間縁.所縁縁.増上縁〉】・清森義行

(49:31)

③唯識三十頌【18頌】十因と十五依処【随説因と語依処〖増上縁〗・観待因と領受依処〖等無間縁・増上縁〗・牽引因と習気依処〖因縁〗・生起因と有潤種子依処〖因縁〗】【令和6年05月18日】清森義行

(34:31)

【唯識と浄土真宗】③聴聞に極まると正聞薫習【無漏の種子は阿頼耶識に依附】【令和4年6月29日】・清森義行

(29:16)