學歌仁波切釋:認識名言安立處找不到的重要性-入中論篇

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雪歌仁波切釋:應成派主張:安立一切法時，要不要去找名稱所指的對象?入中論p143

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雪歌仁波切釋辨別心中何者是俱生實執的重要性

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雪歌仁波切釋:自續派與應成派對於諸法皆由自心安立的差異看法.入中論p139

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雪歌仁波切釋:瓶的義總是由誰來安立與了解.入中論p138

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雪歌仁波切講:由自己方面成立是形成俱生實執的因，名言所指的對象找得到是形成遍計實執的因!

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雪歌仁波切釋:所應破的我與所安立的我-入中論篇

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依法不依人和依止善知識~夏巴曲傑仁波切教授(略)

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學歌仁波切談:討論辨論對於學習很重要

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雪歌仁波切釋:以正理觀察彼法自性時找不到就是找到.入中論篇p136

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雪歌仁波講釋:以心安立與以量安立的差異.入中論p138

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釋《解深密經》所說的遍計所執性，與假立自性或差別的遍計所執性和名言安立的遍計所執性的關係~雪歌仁波切講《 辨了不了義善說藏論09》

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名言安立

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釋唯識的依他起性、遍計所執性和圓成實性~ 雪歌仁波切講《 辨了不了義善說藏論09》

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雪歌仁波切釋:執「聖者根本智所見之有」是遍計實執的原因

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一法之上，可以安立它是自性，又安立它是緣起嗎～日宗仁波切講授

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安立『色有法.唯名言假立.因為非自相成立故』論式之過失2~促稱格西教授《辨了不了義

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不要批評人家的理由~雪歌仁波切教授《因類學》11

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