執繩為蛇和『由自方所形成』與『唯由分別假立』的關係～日宗仁波切講授

(14:21)

透由通達緣起斷除常斷二邊～日宗仁波切講授

(3:6)

如性法師 2017南印心類學 30–2 執繩為蛇 十二

(5:4)

中觀應成派與自續派所安立的我之差異～日宗仁波切講授

(2:2)

應成派所主張的『唯分別假立』與『外境有』～卻佩格西教授2020-09-05

(17:41)

雪格仁波切釋:非唯名言假立與自方成立才是生起俱生實執的因-入中論篇

(4:18)

想要學習空正見，認識所破非常的重要～日宗仁波切講授

(4:32)

一法之上，可以安立它是自性，又安立它是緣起嗎～日宗仁波切講授

(3:11)

薩迦耶見與薩迦耶見的所緣境以及所執境～日宗仁波切講授

(7:54)

X5-94仙宫 虚空法界框架结构详解 第五册《寻找答案》上下篇 90-128章 #细雨资料 #细雨著作 #虚空法界 #细雨社 2024修订版 上篇90-108 下篇109-128

(29:55)

X6-152 悲伤的长河 虚空法界框架结构详解 第六册《道理始末》下篇 （150-162章）#细雨资料 #细雨著作 #虚空法界

(22:25)

認識所破的重要性~攝類學31講2021.06.04

(2:36:28)

读懂追蛇定律，中年危机就过去了，十人看完九人开悟

(9:25)

如何理解“真正的空性并不是什么都没有”？

(4:52)

X6-131 魂 虚空法界框架结构详解 第六册《道理始末》上篇 （129-149章）＃臣服 #爱 #细雨资料 #细雨著作 #虚空法界

(25:38)

唯有热爱，方能抵御岁月漫长

(3:57)

依賴支分而假立的緣起和依唯名假立而存在的緣起~達賴法王教授~~藏傳佛教珍寶

(18:7)

十二緣起 102任甘丹赤巴 日宗仁波切 (2017) 4-1

(1:49:14)

何謂堪不堪忍正理觀察～達賴喇嘛尊者教授《覺燈日光》1987年

(32:13)

促稱格西釋執繩為蛇與亂識前現為象馬兩者差別.入中論篇p138+3

(3:52)

『薩迦耶見』和『法我執』都是輪迴的根本~日宗仁波切教授《略論毘缽舍那》第二講

(11:27)

雪歌仁波切講授:誤繩為蛇和誤木石為象馬兩者差異 1《入中論善顯密意疏》p138

(1:18)

毗婆舍那 27-6-4 舉例說明「我」唯由分別假立

(20:46)

要了解空性就要先了解存在的我與所破的我～日宗仁波切講授

(3:7)

「認識所破」是非常重要的~日宗仁波切教授《略論毘缽舍那04》

(8:53)

夏巴曲傑洛桑丹增仁波切講授:誤繩為蛇和誤幻物為象馬兩者差異《入中論善顯密意疏》p138

(5:52)

促稱格西釋:諸法僅由分別假立是最究竟最難理解的見解!

(6:5)