③唯識と浄土真宗【三恒河沙の諸仏の出世のみもとにありし時、大菩提心おこせども自力かなわで流転せり〖正像末和讃〗・自力にては生死を出ず〖御消息集〗】捨自帰他【令和5年7月28日】・清森義行

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③唯識と浄土真宗【元は無明の酒に酔いて貪欲・瞋恚・愚痴の三毒をのみ好み召しあうて候つるに仏の誓いを聞き始めしより、無明の酔いもようよう少しずつ覚め三毒をも少しずつ好まず】【令和7年1月30日】清森義行

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③【唯識と浄土真宗】信は永く煩悩の本を滅す・生死に処して疲厭なからん〖華厳経【賢首品】〗【令和5年1月27日】・清森義行

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③唯識と浄土真宗【世・出世の善根】〖三福〗世福【世間善】戒福【小乗善】行福【大乗善】この三種の業は過去未来現在の三世諸仏の浄業の正因なり【令和6年02月29日】・清森義行

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金剛心を獲得するのは生きている時│絶句逃亡しているのは桜嵐坊さんですよ

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光慶寺 正信偈講座（５１）「与韋提等獲三忍」瓜生崇

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三十三間堂〜前世からの再会・神様仏様からのメッセージ〜

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【実演動画】「初めて学ぶ『歎異抄』講座」第4回（第三条　悪人正機）

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親鸞聖人を日本の「三大哲学者」が絶賛した「真髄」とは？【正信偈講座・保存版】二種深信

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【中級】浄土真宗で有名な親鸞聖人の「恩徳讃」（前半）

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③唯識で相手は自分だとは思えない【阿頼耶識にあるものを通して相手を見ている・相手は自分の阿頼耶識を通した相手だから自分なのです・私ならこんな心でしか行動しないと思う】【令和6年11月23日】上田祥広

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②唯識と浄土真宗〖修習位〗【いよいよ増長すべきは信心なり】〖聞書〗・十住毘婆沙論〖華厳経の十地の解説書〗【入初地品・地相品・浄地品・易行品を親鸞聖人は〖行巻〗に引用】【令和5年04月26日】・清森義行

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詠唱指導編「大聖釈迦牟尼如来讃仰御詠歌(高嶺)」

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『浄土宗 と 浄土真宗 どうちがう？』① Che-lee　（編集済）

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【令和3年7月24日】③人に差はないのか〈平成仏教塾〉・上田祥広

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③唯識と浄土真宗【阿頼耶識の解説〖唯識三十頌〗四頌】是無覆無記・触等亦如是・恒転如暴流・阿羅漢位捨〖四無記【威儀・工巧・通果・異熟】〗阿頼耶識が使えるのは七地まで【令和5年12月27日】・清森義行

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あなたを救う仏は？【大日・阿弥陀・観音・弥勒・薬師・釈迦....】

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②唯識と浄土真宗【末那識｟機の深信｠】唯識三十頌〖六頌〗四煩悩常倶・謂我痴我見・併我慢我愛・及余触等倶【令和5年11月30日】・清森義行

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②【唯識と浄土真宗】信は道の元であり、功徳の母となす・信は諸根をして浄明利ならしむ〖華厳経【賢首品】〗【令和5年1月27日】・清森義行

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③唯識と浄土真宗【無明の酔いもようよう少しずつ覚め、三毒をも少しずつ好まぬようになる】【この光の縁にあう衆生は無明の昏闇うすくなりて】【令和5年05月31日】・清森義行

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