仁山法師: 六祖法寶壇經 - 20 般若品第二〈若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳臥 欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 38 定慧品第四〈真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在。故經云。能善分別諸法相。於第一義而不動〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 3 行由品第一〈眾得處分，退而遞相謂曰~~身是菩提樹 心如明鏡臺 時時勤拂拭 勿使惹塵埃~~無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅~~即是無上菩提之自性也〉

(57:52)

仁山法師: 六祖法寶壇經 - 4 行由品第一〈汝且去，一兩日思惟，更作一偈，將來吾看~~菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃~~祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 6 行由品第一〈善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕~~迷時師度，悟了自度~~行者，行者！我為法來，不為衣來~~不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目。〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 8 行由品第一〈明禮辭~避難獵人隊中。凡經一十五載~但喫肉邊菜~一僧曰風動。一僧曰旛動。議論不已。惠能進曰。不是風動。不是旛動。仁者心動~其性無二。無二之性。即是佛性〉

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懺悔法有三種: 作法懺、取相懺、無生懺。- 仁山法師

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六祖惠能 法寶壇經 般若品 精华版 （全） 《了一法師 講解》

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空心靜坐 修行陷阱！六祖為何不學濟公吃肉？見性大德離奇示現！~ 仁山法師微開示3則

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 45 懺悔品第六〈善知識。此香各自內薰。莫向外覓。今與汝等授無相懺悔。滅三世罪~從前念今念及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 46 懺悔品第六〈弟子等。從前念今念及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔~已上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔~是名為悔。故稱懺悔〉

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六祖為何 說梁武帝「心邪」？~ 仁山法師《壇經》講座

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 35 定慧品第四〈師示眾云。善知識。本來正教無有頓漸。人性自有利鈍~於世間善惡好醜。乃至冤之與親。言語觸刺欺爭之時。並將為空〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 40 坐禪品第五〈與道違背。若著心著淨。即障道也~何名坐禪~心念不起。名為坐。內見自性不動。名為禪~何名禪定~於念念中。自見本性清淨。自修自行。自成佛道〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 42 懺悔品第六〈自度自戒。始得。不假到此。既從遠來。一會於此。皆共有緣~一。戒香~二。定香。即睹諸善惡境相。自心不亂。名定香〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 5 行由品第一〈三鼓入室~為說金剛經；至應無所住而生其心~何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法~汝為第六代祖〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 1 行由品第一〈時大師至寶林，韶州韋刺史與官僚入山請師出，於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。~~客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 14 般若品第二〈善知識。若欲入甚深法界~此法門是最上乘。為大智人說。為上根人說~因何聞法不自開悟。緣邪見障重。煩惱根深~但於自心常起正見。煩惱塵勞常不能染。即是見性〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 2 行由品第一〈遂問客誦何經。客曰：金剛經~弟子自心常生智慧：不離自性，即是福田~世人生死事大；汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救~~亦得見之〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 33 疑問品第三 定慧品第四〈師復曰。善知識。總須依偈修行。見取自性。直成佛道~自悟修行。不在於諍。若諍先後。即同迷人。不斷勝負。卻增我法。不離四相〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 32 疑問品第三〈苦口的是良藥。逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內非賢。日用常行饒益。成道非由施錢。菩提只向心覓。何勞向外求玄。聽說依此修行。西方只在目前〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 43 懺悔品第六〈三。慧香。自心無礙。常以智慧觀照自性。不造諸惡。雖修眾善。心不執著。敬上念下。矜恤孤貧。名慧香〉

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仁山法師: 六祖法寶壇經 - 41 懺悔品第六〈時大師見廣韶洎四方士庶。駢集山中聽法。於是陞座告眾曰。來諸善知識。此事須從自性中起。於一切時。念念自淨其心。自修自行。見自己法身。見自心佛〉

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