मोमाप्र-अ-8/116(7/10/24) प्रमाद किसको कहना??🤔🤔

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मोमाप्र-अ-7/412(16/11/23) परद्रव्योंसे नहीं आत्मा अपने भाव रागादिक हैं उन्हें छोड़कर वीतरागी होता है

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मोमाप्र-अ-9/5(13/12/24) आकुलता होती है वह तो रागादि कषाय भाव होने पर होती है।

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मोमाप्र-अ-8/15(1/5/24)प्रथमानुयोग के व्याख्यान का विधान।

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मोमाप्र-अ-8/148(19/11/24) स्याद्वाद दृष्टि सहित जैन शास्त्रों का अभ्यास करने से अपना कल्याण होता है।

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मोमाप्र-अ-8/156(28 /11/24)आगमज्ञानबिनाधर्मका साधननहींहोसकता इसलिएयथार्थबुद्धिद्वारा आगमका अभ्यासकरना

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मोमाप्र-अ-8/143(9/11/24)जिसअर्थका जहाॅंवर्णनहै,वहाॅंउसीकीमुख्यताहै दूसरेअर्थकी नहींअतःउसेही दृढ़करें

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मोमाप्र-अ-7/413(17/11/23)निश्चयसे एक वीतरागभाव ही मोक्षमार्ग है,अन्य को कहना तो उपचार/कथन मात्र है।

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मोमाप्र-अ-8/140(6/11/24)पहले रोगका निश्चयकरना फिर जो अपने लिए सहीहो वह औषधि लेना,रोग दूरहो तबतक लेना

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मोमाप्र-अ-8/111(1/10/24) व्याकरण-न्यायादि शास्त्रों की उपयोगिता

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मोमाप्र-अ-8/61,एक कषाय छुड़ाने के लिए अन्यकषाय कराते हैं।समयसार-मंगलाचरण नम: समयसाराय..-विक्रम भैया

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मोमाप्र-अ-8/24(23/5/24)करणानुयोग के व्याख्यान का विधान।

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मोमाप्र-अ-7/386(16/10/23)व्यवहारनय अभूतार्थ कैसे हैं?

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मोमाप्र-अ-7/494(22/3/24) प्रायोग्य लब्धि।

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मोमाप्र-अ-7/432(2/1/24)श्रद्धानमें निश्चयको,प्रवृत्तिमें व्यवहारको उपादेय मानना वहभी मिथ्याभाव ही है

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मोमाप्र-अ-9/14(24/12/24) मोक्षमें हित है तो मोक्षका उपाय करें या कालब्धि भवितव्यता कर्मोदय को देखें?

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मोमाप्र-अ-8/118(9/10/24)चरणानुयोगमें १और २ प्रतिमामें जो चोरीआदिका त्याग कहाहै वह एकसा नहीं समझना-1

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मोमाप्र-अ-8/145(16/11/24) उपदेश-किस प्रकार है, किस प्रयोजन सहित है, किस जीव को कार्यकारी है? विचारना

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मोमाप्र-अ-8/107(27/9/24)अन्यत्र अनेक प्रकारकी चतुराई जानें और यहाॅं मूर्खपना प्रगटकरें वह योग्यनहीं

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मोमाप्र-अ-8/131(26/10/24)

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