25【大學講記】是以欲格其心物者，必戒貪慾，則扶性辟為性正矣。

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隆禪法師大學經016是以欲格其心物者，必戒貪慾，則扶性辟為正矣。息嗔忿，則闢性塞為揚矣。消癡奢，則收性蕩為定矣。剷愛妄，則挽性遷為止矣。格物知之四心物格其心物恢復

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隆禪法師大學16是以欲格其心物者，必戒貪慾，則扶性辟為正矣。息嗔忿，則闢性塞為揚矣。消癡奢，則收性蕩為定矣。剷愛妄，則挽性遷為止矣。

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24【大學講記】第五章 釋格物致知 此謂知本，此謂知之至也。所謂致其知在格其物者，

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30【大學講記】【下】故格其心物，以致其良知者，內聖功也。

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26【大學講記】是故君子慎心物於隱微，遏意惡於動機。

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32【大學講記】第六章 釋誠意 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，

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大學精華3故心物自蔽，身物自染。格心物者，復性初也；驅身物者，覺心源也。性心身者，一貫也。三者之不可離，猶植根本之不可分矣！性心居內曰自覺焉，身行著外曰覺人焉。故內聖外王之功，豈可缺一哉！

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大其心能容天下之物， 定其心能應天下之變！ 拾穗之悅～2022年12月11日 魏裕峰

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隆禪法師大學經021所謂誠其意，在致其知者，故心物未發謂中和，良知性也；心物既發謂動機，紛乘意也。是以慎心物於隱微，遏意惡於動機，以復其良知而臻於至理矣。故格其心物，以致其良知者，內聖功也。聖足而後，

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