各宗對於無明的看法~卻佩格西教授《略論毘缽舍那03》2016年

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釋明的相違品就是無明~卻佩格西教授《略論毘缽舍那03》2016年

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略釋明的相違品就是無明~卻佩格西教授《略論毘缽舍那03》2016年( 略說)

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「無可見即名為見」~日宗仁波切教授《略論毘缽舍那011》

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必須要懂得區分『俱生執著』與『遍計執著』兩者對境的差異~日宗仁波切教授《略論毘缽舍那02》2011 03 19

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俱生的心與遍計的心~卻佩格西教授《廣論毘缽舍那036》2019年

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三種緣起與名言量、理智量之關係～卻佩格西教授2021.04.17

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略談應成派所主張的因要觀待果～卻佩格西教授

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卻佩格西講:如何從對佛法的迷信轉成正信!

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佛慢的道理和我執的差別～卻佩格西教授2020 .12 .29

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勿以惡心說他人的過失~卻佩格西教授《中觀寶鬘論032》2019年

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20141206廣論毗缽舍那p424-428(11)

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應成派所承許的外境有～卻佩格西教授

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先了解世俗諦?還是先了解勝義諦?

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廣論觀P522L05 洛桑卻佩格西教授 2020/10/10 此謂若由自性生者

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內心生起『恨』的原因與過失～卻佩格西教授2020-02-25

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中觀與唯識的『唯名言假立之內涵差異』~促稱格西教授《辨了不了義善說藏論06》

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